Questão: “A partir de múltiplas práticas e banais, a partir de
gestos e expressões pouco perceptíveis, pelo silêncio, pelo ocultamento e pela
fala, constroem-se, no espaço propriamente escolar, lugares e destinos sociais,
produzem-se identidades de gênero e sexuais, identidades de classe e de etnia,
marcadas pela diferenciação e pela hierarquia” (Louro, 1999, p.91).
A escola foi e continua sendo um dos
principais agentes de formação de opiniões, valores e significados. Produz uma
gama de práticas sociais, que ao longo da história tem contribuído para
perpetuar inúmeras contradições, conflitos, preconceitos e “silenciamento”.
Forma sujeitos que constituem identidades “escolarizadas”, marcadas pela internalização
de regras, hierarquias e jogos de poder.
No
que tange as discussões sobre diversidade, normalmente o tema fica restrito ao
debate sobre a inclusão de alunos deficientes nas classes regulares e ao
reconhecimento das diferenças entre os alunos quanto aos aspectos fisiológicos,
comportamentais e de gênero.
Habitualmente em sala de aula acompanhamos profissionais
que relacionam gênero e sexualidade, que entendem que falar de sexualidade é
falar exclusivamente sobre hábitos de higiene e cuidados corporais. Ficam
preocupados com quaisquer manifestações “diferentes” na preferência de uma
menina ou menino, costumam encaminhar para a equipe pedagógica alunos que
possam sair do que convencionamos chamar de normal, com a justificativa de que
devem estar passando por problemas familiares.
Em muitos casos a diversidade não é
debatida como uma dimensão humana, um direito de ser e pensar sob diferentes formas;
de ter a capacidade de criar e recriar a vida com outros significados; de
construir valores e preferências. Não há um entendimento de que para diferentes
sujeitos, temos diferentes identidades, que dia-a-dia se constituem e se
interferem.
A escola em suas práticas silenciosas, “por
meio de mecanismos de segredo e disfarce”, que muitas vezes estão no currículo oculto,
se omite da responsabilidade de mudar os conceitos e respeitar o direito que
cada ser humano tem viver sua história.
Precisa dar voz e vez ao aluno para que
este compreenda e sinta que “o conhecimento liberta”. Liberta da ignorância e possibilita
o novo; que os sujeitos produzem saberes e que estes são tão ou mais
importantes do que o conhecimento científico.
Para repensar!
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